“问渠那得清如许，为有源头活水来。”中华诗歌文化的源头在哪里？“风骚”也。“风”特指代表北方现实主义诗歌源头的集体创作的《诗经 国风》；“骚”特指代表南方浪漫主义诗歌源头的个体创作的《离骚》。屈原作品作为中国最早的浪漫主义诗作“群落”，保持和发展了远古绚烂鲜明的中华文化传统，将个体的人格情操和纷呈的神话世界、多维的历史世界、蓬勃的现实世界融合为一体，开创了中国自传体叙事抒情诗的典范。

 屈原作品亦是中国早期爱国主义诗作的典范。“魂乎徕归，国家为只。”（《大招》）“受命不迁，生南国兮”（《九章·橘颂》）“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”（《离骚》）“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（《九歌·国殇》）对楚国将士大无畏精神的赞美中寄托着屈原满腔为国献身的激情，屈原用诗歌记录了自己置身“美政”理想和保家卫国的坚定决心。屈原忧国忧民的高尚情怀是涵育社会主义核心价值观的重要源泉，是人类文明史上重要的精神财富。

 屈原作品还是长江古文化的珍贵文献。经过两千三百余年，屈原作品《离骚》《天问》等留存至今，相关论著恢弘，不仅成就了一门学科“屈原学（或曰楚辞学）”，而且是我们去发现长江古文化的珍贵文献。长江流域是屈原精神及楚辞艺术的核心生成地，是长江古文化遗产的源流地，课程通过对屈原作品的文本细读，结合现有相关的历史、考古、民俗学资料，以期将屈原作品中的长江古文化密码一点点解读出来，进一步彰显中华民族精神谱系……

屈原在中外文化交流中的影响源远流长。作为文化符码，屈原在中外文化交流史上呈现了三种历史形态：诗人屈原、文化名人屈原、非物质文化遗产符码屈原。楚国文献曾遭遇两次毁灭性“秦火”：一次是公元前278年秦将白起火烧郢都，一次是公元前213年前后秦始皇焚毁六国史记。屈原作品能幸免于难，堪称奇迹，正是得益于楚人争相口头或书面传教：“楚人高其行义，玮其文采，以相教传。”（《楚辞章句叙》）诵读楚辞传统今天仍需代代承续，正如梁启超先生所言：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”（梁启超《要籍解题及其读法》）2023年是屈原入选“世界文化名人”七十周年，期待更多人一起传承楚辞！