第一讲 如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，则天下之势一矣
第二讲 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
第三讲 备豫不虞，为国常道
第四讲 治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也
第五讲 唤起工农千百万，同心干
第六讲 国以民为本，社稷亦为民而立
第七讲 于安思危，于治忧乱
第八讲 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
第九讲 天下之势不盛则衰，天下之治不进则退
第十讲 凡将立国，制度不可不察也
第十一讲 听言不如观事，观事不如观行
第十二讲 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
第十三讲 万物得其本者生，百事得其道者成
第十四讲 犯其至难而图其至远
第十五讲 治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣
第十六讲 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的
第十七讲 力，形之所以奋也
第十八讲 吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也
第十九讲 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
第二十讲 穷则变，变则通，通则久
第二十一讲 观时而制法，因事而制礼
第二十二讲 法者，国家所以布大信于天下
第二十三讲 文章合为时而著，歌诗合为事而作
第二十四讲 立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣
第二十五讲 太上有立德，其次有立功，其次有立言
第二十六讲 自信人生二百年，会当水击三千里
第二十七讲 大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也
第二十八讲 青春虚度无所成，白首衔悲亦何及
第二十九讲 万物并育而不相害，道并行而不相悖
第三十讲 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
第三十一讲 万物各得其和以生，各得其养以成
第三十二讲 图之于未萌，虑之于未有
第三十三讲 任重而道远者，不择地而息
第三十四讲 善为政者，弊则补之，决则塞之
第三十五讲 天不言而四时行，地不语而百物生
第三十六讲 天地与我并生，而万物与我为一
第三十七讲 海不辞水，故能成其大
第三十八讲 恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心
第三十九讲 红日初升，其道大光
第四十讲 河海不择细流,故能就其深
第四十一讲 其作始也简，其将毕也必巨
第四十二讲 忠诚印寸心，浩然充两间
第四十三讲 内无妄思，外无妄动
第四十四讲 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
第四十五讲 法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民
第四十六讲 见不贤而内自省
第四十七讲 秉纲而目自张，执本而末自从
第四十八讲 一语不能践，万卷徒空虚
第四十九讲 人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也
第五十讲 生于忧患，死于安乐
第五十一讲 惟以改过为能，不以无过为贵
第五十二讲 君子检身，常若有过
第五十三讲 天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也
第五十四讲 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之
第五十五讲 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
第五十六讲 人不率则不从，身不先则不信
第五十七讲 明镜所以照形，古事所以知今
第五十八讲 志不立，天下无可成之事
第五十九讲 得众则得国，失众则失国
第六十讲 功以才成，业由才广
第六十一讲 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤
第六十二讲 为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡
第六十三讲 立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治
第六十四讲 天下之事，不难于立法，而难于法之必行
第六十五讲 苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧
第六十六讲 民之所好好之，民之所恶恶之
第六十七讲 欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
第六十八讲 竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽
第六十九讲 治国有常，而利民为本
第七十讲 知之愈明，则行之愈笃
第七十一讲 非知之难，行之惟难
第七十二讲 明者因时而变，知者随世而制
第七十三讲 虽有智慧，不如乘势
第七十四讲 穷理以致其知，反躬以践其实
第七十五讲 名非天造，必从其实
第七十六讲 政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
第七十七讲 以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也
第七十八讲 视而使之明，听而使之聪，思而使之正
第七十九讲 知屋漏者在宇下，知政失者在草野
第八十讲 落其实者思其树，饮其流者怀其源
第八十一讲 积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也
第八十二讲 桃李不言，下自成蹊
第八十三讲 天下兼相爱则治，交相恶则乱
第八十四讲 法者，治之端也
第八十五讲 和羹之美，在于合异
第八十六讲 学如弓弩，才如箭镞
第八十七讲 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
第八十八讲 合抱之木，生于毫末；九层之台,起于累土
第八十九讲 美人之美，美美与共
第九十讲 五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平
第九十一讲 履不必同，期于适足；治不必同，期于利民
第九十二讲 志合者，不以山海为远
第九十三讲 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
第九十四讲 山积而高，泽积而长
第九十五讲 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
第九十六讲 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
第九十七讲 为政之要，莫先于用人
第九十八讲 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之
第九十九讲 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人
第一百讲 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善