第一章绪论

本章主要对传统文化进行了基本介绍，分别从传统文化与国学、传统文化的溯源、传统文化的基本精神诸学说三个方面进行讨论，便于系统的把握传统文化的内涵与意义。

●1.1传统文化与国学

本节主要概况介绍传统文化与国学，先分别介绍了“传统”、“传统文化”和“文化传统”的定义，这是三个完全不同的概念。从物质、制度、法制上介绍了中华传统文化。从中世纪开始追溯文化的来源。介绍了本课程所谈的“文化”主要从狭义出发，不谈物质和制度文化，主要来谈中华精神文化。然后将中华传统文化与国学结合起来，从国学的起源以及不同学者对国学的阐释，结合不同时期的中华传统文化来谈论二者。

●1.2传统文化溯源

本节首先介绍了传统文化的肇始，主要从文字、神话传说、道统以及生产方式等方面进行了介绍。而后介绍了史官文化的源头，分别从史官文化的定义、核心思想以及神话来由等方面进行了介绍。最后介绍了传统文化的发生地。

●1.3传统文化的基本精神诸学说

本节主要介绍大师们对传统文化基本精神的阐释，张岱年强调“刚健有为、自强不息、天人协调、兼容并包、崇德利用、和与中、以德育代替宗教”是“中国文化传统的基本精神”。许思园认为“中国传统文化之根本精神为融和与自由”。杨宪邦等认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形态这五个层面的主要线索、本质和核心。刘纲纪将中国的民族精神概括为四方面“理性精神、自由精神、求实精神、应变精神”。还分别介绍了司马云杰、丁守和、庞朴等人的观点。

第二章传统文化的发展脉络

本章主要介绍传统文化的发展脉络，分别介绍了先秦的文化、秦汉与魏晋南北朝的文化、隋唐宋的文化以及元明清的文化。

●2.1先秦的文化

本节主要从礼乐文化（官学文化）和百家诸子（私学文化）两方面来介绍先秦的文化。对于礼乐文化主要介绍了“六艺”和“六经”。百家诸子主要以“儒、道、墨、法、兵”五大家为例，介绍了各家的代表人为和主要思想。

●2.2秦汉与魏晋南北朝的文化

本节主要介绍了秦汉文化以及魏晋南北朝的文化。秦朝时期富国强兵，开疆拓土，秦始皇一统天下，但秦的暴政也最终导致其走向灭亡。汉代主要的政治理念叫“无为而治，霸王道杂之”，吸取了秦灭亡的教训，讲求“大一统”、“和谐社会”和“均贫富”，维护了中华民族的统一。魏晋南北朝时期“篡”“乱”的背景导致士人报国无门，从而最求一种“隐”的人生态度。

●2.3隋唐的文化

隋朝建立使得天下再一次统一。隋朝吸取前朝的教训，创立了科举制，使人才选拔趋于民主化，以《四书》《五经》为正统文化。唐代前期，学术思想继承了魏晋南北朝的儒学，提倡“古文运动”与推行儒家道统。唐朝时期诗歌受“儒佛道”思想的影响，也发展到了顶峰。唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮，也进一步完善了科举制。盛唐时期科技工艺进步，国际文化不断开放。

●2.4宋代的文化

宋朝提倡重文轻武，推行现代性文化，科技上诞生了胶泥活字印刷术和纸币。琴棋书画修养与儒佛道汇通合流，宋词与史学以及绘画书法艺术都得到了极大发展。世俗文化、戏曲与娱乐业、茶文化都在宋代发展繁盛。

●2.5元代的文化

元曲（包括剧曲和散曲）是元代在文化上最突出的成就，与“唐诗”和“宋词”并称为中国诗歌发展的三部曲。元代绘画以山水画为主。

●2.6明代的文化

朱元璋建立明朝，明朝前期国力雄厚，海外贸易发达。明朝中后期太监专权，闭关自守，国力日渐衰微，这种社会背景使得宋明理学的出现。明朝后期，政治更加黑暗，出现了“实学”与“经世致用”思想。书画、小说得到发展。明朝中后期实行海禁，使西方传教受到了阻碍，利玛窦等人推动了西学东渐。

●2.7清代的文化

清朝为中国的“文艺复兴时代”，文人学者编撰出了《四库全书》。文学戏曲多元发展，兼容并包。书画和园林艺术独树一帜。重文轻理，但受西方影响农业和医学等方面得到了发展。

第三章传统文化面临的困惑

本章主要介绍传统文化面临的困惑，主要从清末民初思想界对传统文化价值的质疑、汉学对传统文化的挑战、对传统文化未来发展的思考三方面进行讨论。

●3.1清末民初思想界对传统文化价值的质疑

明末清初一些本土学者仓促提出“国学”思想。两次鸦片战争使仁人志士开始了救亡图存，对以儒学为首的传统文化进行公开否定。在外国列强侵凌甚急的历史背景下，国人对“中学”、“西学”有了更深刻的认识。

●3.2汉学对传统文化的挑战

汉学对国学也产生了一些挑战，日本和俄国对汉学研究最深入。日本和中国属于共同的儒家文化圈，日本的汉字和文化大多都是来源于中国。俄国汉学家对中国历史、政治、宗教、哲学、文学、民族等方面进行了持续而深入的研究。近代对中国国家主权以及领土完整构成的最大威胁来自日、俄两国，而这两国的汉学研究对中华传统文化的挑战也是最大的。欧美也涌现出一大批学者对汉学进行研究。

●3.3对传统文化未来发展的思考

本节对传统文化进行反思与正视，摈弃糟粕，弘扬精华。也谈到了“文化热”与“国学”，以及“大国学观”。并提出对国学未来发展 的困惑与思考。

第四章儒释道与人生修养

前三章主要谈论传统文化，本章开始对人生修养展开讨论，本章分别谈论了古代对君子修养的要求，以及儒家、佛家、道家与人生修养的关系。

●4.1古代对君子修养的要求

本节主要讨论何为“君子”？何为“修养”？以及“六艺”修养，对于“六艺”在不同的国家，不同的朝代都有不同的内涵。然后谈到周代的礼乐文化，周代是“礼乐制”，是以“乐”从属“礼”的思想制度。孔子带领弟子周游历国提出“正名”、“仁爱”和“礼制”三大政治理念。最后谈到儒佛道的修养及琴棋书画的发展起源。

●4.2儒家与人生修养

本节首先概括的谈论人与动物的区别，圣贤们认为主要在于在于是否具有伦理观念和道德情操。然后谈到儒家的”修身养性”，主要表现在自省、克己、慎独、宽人四个方面。

●4.3佛家与人生修养

本节主要谈论佛家与人生修养的关系，佛家认为要达到幸福就应该六根清净，还介绍了“五戒、六度、八正道”的具体内涵，阐述了“万般带不去，唯有业随身”的思想，最后谈到成功的煎熬与天真的大道。

●4.4道家与人生修养

本节谈论道家与个人修养的关系。道家强调“道法自然，上善若水”，讲究“修养真身，抱朴守一”，道家的二元辩证思想来源于《易经》，并对西方产生了影响。最后介绍了“虚空恬淡，无为而无不为”的境界。

第五章儒释道汇通合流与苏东坡的修养

本章主要谈论儒释道的汇通合流与苏东坡的修养，以苏东坡为例，分析儒释道的主要思想。分别谈论了中国人、西方人、日本人眼中的苏东坡。以及从诗文中看待苏东坡的个人修养。

●5.1儒释道汇通合流

本节首先介绍了“儒释道”三教的来历，三教关系发展到三教互补乃至三教合一的过程，然后谈到禁佛禁道发展到弘扬佛道，最后谈到儒佛道三教的汇通合流，最终形成儒佛道三教“一主两从”的关系格局。

●5.2中国人眼里的苏东坡

本节主要谈论中国人眼中的苏东坡，将苏东坡作为典型人物，分析他是如何把儒释道三家的修养作为他的混合价值观的。然后谈到苏东坡“立德、立功、立言”的品质。分别阐述了林语堂、余秋雨、木斋、唐震、方方、冯建吾眼中的苏东坡，以及活在民间的苏东坡。

●5.3西方人与日本人眼中的苏东坡

本节主要谈论西方人与日本人眼中的苏东坡，分别从法国《世界报》的看法、美国人的看法、日本人的看法角度来谈论。

●5.4从诗文看苏东坡的修养

本节主要从苏东坡的诗文看待苏东坡的三观与修养，分别从“刚柔相济，进退自如”、“立德、立功、立言”、“养生之道里的人生哲学”、“半人半神，通透人生”四方面来谈。

●5.5苏轼的特立独行与廉政观

本节是对苏轼的延伸讨论，帮助学生进一步了解苏轼。

第六章对传统文化的扬弃

本节主要谈论对传统文化的扬弃，包括对传统文化的摈弃和弘扬，谈到了传统文化与精神文明建设以及提升国家软实力的关系。

●6.1对传统文化的批判性继承

本节首先谈论对传统文化的批判性鉴别，“五大文化，唯我川流不息”的具体原因。然后谈到对传统文化的批判性梳理，以及对优秀文化的弘扬。

●6.2传统文化与精神文明建设

本节主要谈传统文化与精神文明建设。首先谈到向近代转型的中国社会和文化，然后谈到新民主主义文化的“古为今用，洋为中用”。最后谈建设新文化时期的“百花齐放，推陈出新”。

●6.3传统文化与国家软实力

本节主要谈论传统文化及国家软实力。首先谈谈国家软实力与民族软实力，介绍了“软实力”的概念与内涵，然后谈到大众文化与文化产业，最后讲到讲文化建设就必须要立足传统，胸怀世界。