课程简介
（一）课程教学目标：通过本课程的学习，使学习者能够较深入了解中国近代主要哲学家、主要思潮及重要观念，体会中国现代思想在“古今中西”之争背景之下“贞下起元”的处境，探寻中国现代精神传统在“新轴心时代”的意义。
（二）课程性质与定位：本课程属于全日制大学本科哲学专业的专业必修课。
（三）课程设计思路：本课程以中国近代哲学的革命进程为主线，着重介绍中国近代的重要哲学家、重要哲学派别、重要哲学典籍和他们的哲学思想。通过这门课程的学习，能够使学习者对中国近代哲学的发展历程有一个较系统、较完整的了解和把握，为进一步探讨、研究中国古代哲学和中国现代精神传统的继承与发展奠定基础。
（四）课程教学传统：本课程是一门具有华东师范大学哲学系学科优势与学术传统的课程。在中国近代哲学研究领域，冯契先生的著作《中国近代哲学的革命进程》具有里程碑式的意义。在很长一段时期内，华东师范大学哲学系可以说是研究中国近现代哲学史的重镇，出版了多种具有广泛影响的学术专著。长期以来担任本门课程教学工作的高瑞泉教授（上海市教学名师）在中国近代哲学研究领域居于领先水平。本门课程负责人在华东师范大学哲学系学习、工作多年，承接了这一教学、科研传统，自2011-2012年第2学期始，开始与高瑞泉教授合上该课程，并在教学过程中，注意教学内容的“变”与“不变”，不断探索新的教学方法，在加强原典阅读、以课程论文写作带动研究性学习、邀请专家进课堂等方面积累了若干教学经验，形成了自身独特的体会与理解。本门课程的教学也取得了一定的成效，在2014届本科毕业生评教中入选专业排名前三。
（五）课程教学团队：本课程拥有实力强大的优秀教学团队，主讲教师有高瑞泉教授、刘梁剑教授，课程负责人是刘梁剑教授。
课程大纲
绪论：中国近代哲学史与中国现代精神传统
0.1 课程导言：为什么学习冯契的中国近代哲学史书写
0.2.“古今中西”之争与中国近代哲学革命
作业
中国近代哲学的前驱
1.1 龚自珍：“众人之宰，自名曰我”
作业
哲学革命的进化论阶段
2.1 康有为的“三世”说 2.2 谭嗣同：“冲决网罗”之仁学
作业
2.3 严复的“天演之学”
作业
2.4 梁启超论“我”之自由与“群”之进化
作业
2.5 章太炎：“竞争生智慧，革命开民智”
作业
2.6 王国维
作业
新旧思潮之激战和哲学革命开始进入唯物辩证法阶段
3.1 李大钊：由进化论到唯物史观
作业
3.2 胡适的实验主义
作业
3.3 梁漱溟的直觉主义 3.4 科玄论战
作业
3.5 鲁迅的“意力主义”及其超越
作业
马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献
4.1 熊十力：“新唯识论”
作业
4.2 金岳霖：“以经验之所得还治经验”
作业
4.3 冯友兰：“新理学” 4.4毛泽东：能动的革命的反映论
作业
课程小结
5.1 中国近代哲学革命的历史轨迹 5.2 中国近代哲学革命的理论成就
5.3 中国近代哲学革命的“既济”与“未济” 5.4 冯契的运思经验
作业
0.1 课程导言：为什么学习冯契的中国近代哲学史书写
0.2.“古今中西”之争与中国近代哲学革命
作业
中国近代哲学的前驱
1.1 龚自珍：“众人之宰，自名曰我”
作业
哲学革命的进化论阶段
2.1 康有为的“三世”说 2.2 谭嗣同：“冲决网罗”之仁学
作业
2.3 严复的“天演之学”
作业
2.4 梁启超论“我”之自由与“群”之进化
作业
2.5 章太炎：“竞争生智慧，革命开民智”
作业
2.6 王国维
作业
新旧思潮之激战和哲学革命开始进入唯物辩证法阶段
3.1 李大钊：由进化论到唯物史观
作业
3.2 胡适的实验主义
作业
3.3 梁漱溟的直觉主义 3.4 科玄论战
作业
3.5 鲁迅的“意力主义”及其超越
作业
马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献
4.1 熊十力：“新唯识论”
作业
4.2 金岳霖：“以经验之所得还治经验”
作业
4.3 冯友兰：“新理学” 4.4毛泽东：能动的革命的反映论
作业
课程小结
5.1 中国近代哲学革命的历史轨迹 5.2 中国近代哲学革命的理论成就
5.3 中国近代哲学革命的“既济”与“未济” 5.4 冯契的运思经验
作业