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第一章导论
“文化”是一个古老而又年轻的词语，古往今来，不同的学科或流派均从各自不同的视角来界定文化，从而使文化成为了一个具有多种涵义的概念。导论从华夏传统文化和西方文化的不同角度来分析理解“文化”，介绍了世界古代的几大文化体系，阐释了中华传统文化的生成背景，并介绍了本门课程的主要内容。
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●1.1文化概念的内涵
一﹑中国古代对文化的理解 二﹑西方对文化的理解
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●1.2文化概念的理解
一﹑文化的定义 二﹑对文化结构的分析
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●1.3古代世界几大文化体系
一﹑5000年前世界上的几大文化体系 二﹑世界四大文化体系
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●1.4中国文化生成的地理环境
一﹑中华民族自古生存于东亚大陆 二﹑特殊的地理环境使得中华文化形成了半封闭性
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●1.5中国文化生成的农耕经济土壤
一﹑周代以来，历代王朝都把重农作为治国之道 二﹑男耕女织，丰衣足食，老守田园是广大农民的普遍心理
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●1.6中国文化生成的社会伦理结构
一﹑中国社会从古代开始就走上了一条与其他文化相差很大的道路——伦理宗法社会 二﹑血缘纽带自然地把宗族成员联结成一个宗族自治体
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第二章古代称谓文化
寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念。现代人对于姓氏称谓以及亲属的相互关系等方面看的相对比较轻一些，但是这些事情在中国古人的眼中都是十分重要的基本常识。本模块要介绍中国古代的姓氏文化﹑古人的名字号﹑古人的亲属关系﹑古代的避讳文化﹑古代的谥号庙号年号和尊号﹑帝王和皇亲的称谓。
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●2.1姓的产生
要考察中国的姓氏起源，就要先看看原始人的图腾崇拜。姓的起源可以上溯到母系氏族社会。
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●2.2氏的产生
“姓”是比“氏”更大的概念，是整个大部落的标记；而“氏”从属于“姓”，是指较小的、派生的氏族。
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●2.3先秦时期的命名
古史传说时代的人名产生方式主要有十种。夏人普遍以双字命名。商王均以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸“十干”来命名。周人有取名五法之说，
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●2.4秦汉以后的命名
春秋战国以后，社会礼制急剧变化，其命名现象更多的反映了社会下层的面貌。中国古人命名还特别讲究同姓子弟的辈分排行。
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●2.5父族亲属
所谓父之族四，据汉代《白虎通》的说法，指父亲五代为一族，即高曾祖父己，姑母嫁人者为一族，姐妹嫁人者为一族，自己女儿嫁人者为一族。
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●2.6母族妻族亲属
"所谓母之族三，指的是母之父系一族，母之母系一族，母之姐妹嫁人者再为一族。
所谓妻之族二，是指妻之父系一族，妻之母系一族。" -
●2.7称谓的变化
中华文化历史悠久，一些称谓历经数千年，而基本含义不变，但也有一些称谓的内涵还是发生了一些嬗变的。
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●2.8避讳
一﹑理解避讳文化的定义、起源和发展。 二﹑避讳的种类。 三﹑避讳给语言文字带来的影响。
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●2.9谥号和庙号
一、谥号 二、庙号
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●2.10年号和尊号
一、年号 二、尊号
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●2.11帝王以及皇亲的称谓
一、帝王的正式称号 二、帝王的自称 三、皇族与皇亲的称谓
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第三章古代职官制度文化
中国古代从中央职官到地方职官，种类众多，体系庞杂。本模块介绍了中国古代国家行政管理中的中央宰相制度﹑中央和地方的监察制度以及地方的官职制度，重点介绍了中央宰相制度的演变。
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●3.1宰相制度简介
我国历史上，宰相无定称，无定职，无定员，官称各有不同，人数少则一、二人，多可至十余人。
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●3.2汉代的三公制
汉代时任宰辅执掌相权的有上公、三公、从公等。三公，就是丞相、太尉和御史大夫。
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●3.3尚书台
汉武帝晚年，把决事地点由外廷移至内廷，尚书等皇帝身边的内朝官员因为有出入禁中的方便，于是逐渐形成所谓的“内朝”。
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●3.4隋唐的三省制
隋唐时期建立了以三省六部为主体结构的中央官制。三省指的是尚书省、中书省和门下省。
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●3.5宋元的三省制
宋代实行的是严格的二府制，即中书省与枢密院。元朝沿袭宋代文武分权的体制，以中书省总理政务，枢密院执掌兵权。
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●3.6明朝的内阁制
明成祖时，开始命翰林院官员入值文渊阁，参与机务，因为这一机构设在宫廷，故称内阁。内阁大学士虽然类似于过去的宰相，但仍与宰相有所差别。
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●3.7清朝的内阁制
清代沿袭明制，仍设内阁大学士，但清代内阁的权限比明代内阁权限更为缩小。
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●3.8御史制
秦灭六国之后，全国政治形势发生了较大的变化。于是朝廷中的御史开始向监察官员演变。御史除秘书职能外，又赋予了其监察的职能。并以御史大夫为御史的最高首长，地位仅次于丞相。
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●3.9言官谏诤制度
中国言官谏诤制度的起源很早，可以追溯到尧舜时代。
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●3.10台院制
唐代继承前代监察组织的优点，以御史台为最高监察部门，由御史大夫主持台务，御史中丞为其副。
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●3.11台谏制
宋代监察机构继承唐制，中央设御史台，以御史中丞为长官。中书和门下两省设谏议大夫﹑司谏﹑正言等谏官。御史台和谏官合称台谏。宋代开了台谏合一的先河。
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●3.12台谏合一
从明代开始，给事中的职责渐渐与监察御史趋同，其性质已不是谏君主，而逐渐变成代君主督察百官了。
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●3.13秦汉两晋南北朝的地方官制
秦汉两晋南北朝时期的地方官制介绍。
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●3.14隋唐宋的地方官制
隋唐宋时期的地方官制介绍。
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●3.15元明清的地方官制
元明清地方官制的介绍。
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第四章儒学文化
儒学经过千百年的发展，逐步演变成为我国传统文化的主体思想，是我国延绵时间最长、思想体系发展最完备、对我国文化与民族精神影响最为深远的一个学派。本模块介绍了传统儒学的发展历程以及主要思想观点，重点介绍了孔子、孟子和荀子的主要思想
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●4.1儒与儒学
“儒”作为一个社会阶层，可以追溯到原始社会时期从事宗教活动的巫觋。它的来源说法甚多，一般是指从巫、史、祝、卜中分化出来并专为贵族人家相礼的知识分子。他们在村社里主持祭祀仪式、接待宾客，在春秋时期则演变为以传统礼仪知识谋生的自由职业者。 “儒学”一词产生较“儒”稍晚，是指由孔子创立的，以“仁、义、礼、智”等为主要内容体系的一种学术思想。这种思想崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道；在政治上，主张“仁政”和“德治”；重视对人的伦理道德教育。儒学经千百年的发展，逐步演变成为我国传统文化的主体思想，是我国延绵时间最长、思想体系发展最完备、对我国文化与民族精神影响最为深远的一个学派。
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●4.2孔子的天命思想
孔子的天命观具有两层含义：一层是自然和社会的必然性；一层是政治伦理的规范与道德思想的追求。
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●4.3孔子的仁爱思想
孔子曾从多方面对“仁”进行过阐述，内容主要包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、孝、弟等，可以说“仁”是一个包罗众德的最高德目。
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●4.4孔子的政治思想
孔子的政治理想就是建立一个西周式的国家，就是以礼治国。
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●4.5孔子的教育思想
孔子的学说中最有价值的恐怕就是他的教育思想了。在教学实践中，孔子强调“诲人不倦”，“循循善诱”。
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●4.6孔子的中庸思想
孔子的中庸思想
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●4.7孟子
1、天命思想 2、“人性善”的思想 3、仁政思想
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●4.8荀子
1、天命思想 2、“人性恶”的思想 3、“明分使群”的思想 4、“法后王”的思想
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第五章中医文化
中医自诞生的时候开始，就充满了文化的气息，所以我们不能把中医仅仅看成是一种医学技术，它是在中国传统的哲学、伦理学、天文学、地理学、生物学、军事学等许许多多学科知识的基础上形成和发展起来的一种文化，它始终伴随着中华文明的发展而发展。中国传统的儒、道、释、法、阴阳、兵、农等各家的思想智慧无不在中医文化中闪耀光芒。本章将介绍中医的文化特点、古代名医、中医名著、千古名方以及百年老药店。
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●5.1中医名称的文化内涵
中医，顾名思义，就是中国的医学，是相对于西方医学而言的。在西方医学没有传到我国之前，中医被称为岐黄、青囊、杏林、悬壶等等。这些名称充满了文化的韵味，背后都有着动人的文化典故。
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●5.2整体观念（1）
中医文化的特点： 一﹑整体观念 中医文化强调整体思想，重视整体观念。 这包含有两层意思： 1﹑中医文化把天文、地理、人事作为一个整体看待
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●5.3顺四时而适寒暑
举例分析说明中医文化中提到的“顺四时而适寒暑”的深刻含义。
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●5.4整体观念（2）
整体观的第二层意思是中医文化把人体本身作为一个有机整体看待。
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●5.5防重于治
中医文化的第二个特点是防重于治的观念。中医强调“不治已病治未病”。
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●5.6防重于治的事例
举例说明中医文化“防重于治”的观点。
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●5.7救死扶伤
中医文化特别强调医德，重视追求救死扶伤的精神境界。
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第六章宗法宗族制度文化
在中国古代社会中，血缘关系是联结人与人之间及社会集团之间关系的重要纽带。宗法制是中国古代社会血缘关系的一种原则。血缘团体的家族、宗族组织在夏、商、周三代的千余年间，长期作为社会的基本组织单位而存在。自秦汉以来直至明清的两千年中，家族、宗族组织仍然以不同的形态存在着，是中国社会的重要组成。中国的家族、宗族，始终对社会生产、社会生活发生着深刻的重要影响。
本模块介绍了中国古代的宗法制度﹑昭穆制度和宗法式大家族，重点介绍嫡长子继承制的内容。 -
●6.1周代宗法宗族制度概要
一 、解释“家”和“族”的概念 二 、什么是宗法制度
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●6.2君统和宗统的区分
一 、什么是君统和宗统 二 、区分君统和宗统的原因
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●6.3迁宗与不迁宗的区分
一 、解释什么是“大宗百世不迁，小宗五世则迁” 二 、解释为什么要“大宗百世不迁，小宗五世则迁”
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●6.4大宗和小宗的区分
一 、解释“继别为宗，继祢者为小宗”的意思 二 、大宗子的作用和权力
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●6.5嫡子和庶子的区分
一 、解释嫡子和庶子的区分 二 、周代宗法制度的瓦解
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●6.6昭穆制度
一 、什么是昭穆制度 二 、昭穆制度产生的原因
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●6.7建宗祠
一 、宗祠发展的历史 二 、宗祠的组成 三 、宗祠的作用
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●6.8制族规（1）
一 、什么是族规 二 、族规的主要内容 1、教育族人恪遵国法。 2、维护宗族伦理关系。
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●6.9制族规（2）
族规的主要内容： 3、调整宗族财产关系和解决宗族纠纷。 4、严格约束族人立身持家、鼓励光宗耀祖。 5、严防异姓乱宗。
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●6.10立宗谱
一 、宗谱发展历史
二 、宗谱的组成
三、 修宗谱"
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第七章传统节日习俗文化
传统的节日习俗文化是华夏文化的重要组成部分，本模块介绍了春节、元宵节、清明节﹑端午节、七夕、中秋节、重阳节的习俗文化。重点介绍春节、清明、中秋三个传统节日的习俗文化。
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●7.1春节（1）
一、传统节日简介 二、春节名称 三、春节时间
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●7.2春节（2）
一、过腊八节 二、过小年
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●7.3春节（3）
一、守岁 二、年夜饭
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●7.4元宵节（1）
一 、花会 1、舞龙 2、舞狮子 3、踩高跷
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●7.5元宵节（2）
一、吃元宵 二、 张灯与观灯 三 、猜灯谜
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●7.6清明节
一 、禁火寒食 二 、扫墓 三、 戴柳插柳 四 、放风筝 五、春游
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●7.7端午节
一 、赛龙舟 二 、吃粽子 三、 饮雄黄酒
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●7.8中秋节
一 、拜月﹑祭月和赏月 二 、吃月饼 三 、兔儿爷
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●7.9重阳节
一 、登高 二 、吃重阳糕 三 、赏菊
