1.1 绳文时代的神

1.2 弥生时代：神消失的时代

1.3 走进古坟时代

1.4 古代神的特色

1.5 新日本的建立

1.6 对天命思想的独特解读

1.7 佛教的传入和发展

2.1 中世宇宙观的形成

2.2 “神”的内涵的变化（本地垂迹：神佛融合）

2.3 天皇观念变迁

2.4 中世的圣人信仰和“灵场（圣地）”

2.5 中世时期对外的世界观

2.6 武家政权的诞生及其思想

2.7 净土往生观念的变化

2.8 神祇信仰的变化融合

2.9 中国文化的受容和改变

2.10 神国思想

3.1 近世社会的特征

3.2 近世思想的主干

3.3 “武威”的近世国家

3.4 东照大权现的本体

3.5 本地垂迹说的演变

3.6 渴望成神的统治者们

3.7 朱子学与兵学

3.8 “御家”与武士道论

3.9 近世时期的神国日本

3.10 儒学与佛教

3.11 被祭祀的百姓

3.12 栖息于山中的祖灵

3.13 儒学与神道的关系

3.14 作为分水岭的荻生徂徠

3.15 国学的诞生

4.1 水户学与近代日本

4.2 传统思想与西洋思想的纠葛

4.3 明六社的思想家们

4.4 福泽谕吉的影响

4.5 明治国家“的“建国之父”们

4.6 《明治宪法》的思想

4.7 从自由民权运动到社会主义

4.8 日本的战中和战后

4.9 无政府主义和马克思主义

4.10 日本的华夷意识和中国观的变化

4.11 甲午战争和“日本人”意识

4.12 关于神话（1）

4.13 关于神话（2）