课程简介
美是什么？它究竟是如何产生的？美对于我们每个人而言有何意义？通过学习本门课程，我们相信同学们会对美与美学形成更加系统、深入的认识，并提高同学们的审美能力，进而提升人文修养与个人品位。
本门课的主题是美与美学。 本课程系统讲授美学的基本原理和基础知识， 设置绪论、审美活动论、审美形态论（上）、审美形态论（下）、艺术审美论及审美教育论六个单元，对美学的学科性质、美的本质、审美活动的发生机制与历史发展、审美活动与人类生存的关系、审美者与审美对象的关系、中西方主要审美形态、艺术的存在方式、艺术品的形态与结构、艺术的传播与接受及审美教育的特征、发展与意义等问题进行讲述，同时阐述 审美鉴赏能力和审美塑造能力的生发和提升途径，帮助学生提高 自身的 审美能力 与美学修养 。
本课程以云南大学文学院相关课程任课教师为基础，并邀请云南艺术学院、昆明理工大学、昆明学院等院校的专家学者，组建课程团队，师资力量雄厚，授课经验丰富。本团队秉持以学生为中心、立德树人的教学理念，力求培养学生的美学修养，提高学生的综合审美能力。
课程大纲
绪论
1.1 绪论：美学的学科性质、研究方法及研究对象
审美活动论（上）
2.1 审美活动的动力机制
2.2 审美活动的基本性质
2.3 审美活动的生成
审美活动论（下）
3.1 审美活动的发展
3.2 审美者与美的事物（上）
3.3 审美者与美的事物（下）
审美形态论（上）
4.1 审美形态的性质与特点
4.2 中国古代主要的审美形态：中和
4.3 中国古代主要的审美形态：神妙
4.4 中国古代主要的审美形态：气韵
4.5 中国古代主要的审美形态：意境
审美形态论（下）
5.1 西方主要的审美形态：优美
5.2 西方主要的审美形态：崇高
5.3 西方主要的审美形态：喜剧
5.4 西方主要的审美形态：悲剧
5.5 西方主要的审美形态：荒诞
5.6 西方主要的审美形态：丑陋
艺术审美论（上）
6.1 艺术的存在方式（上）
6.2 艺术的存在方式（下）
6.3 艺术创造（上）
6.4 艺术创造（下）
艺术审美论（下）
7.1 艺术作品的形态
7.2 艺术作品的结构
7.3 艺术传播
7.4 艺术接受（上）
7.5 艺术接受（下）
审美教育论
8.1 审美教育的特点
8.2 审美教育的发生与发展
8.3 审美教育的功能、地位与实施
1.1 绪论：美学的学科性质、研究方法及研究对象
审美活动论（上）
2.1 审美活动的动力机制
2.2 审美活动的基本性质
2.3 审美活动的生成
审美活动论（下）
3.1 审美活动的发展
3.2 审美者与美的事物（上）
3.3 审美者与美的事物（下）
审美形态论（上）
4.1 审美形态的性质与特点
4.2 中国古代主要的审美形态：中和
4.3 中国古代主要的审美形态：神妙
4.4 中国古代主要的审美形态：气韵
4.5 中国古代主要的审美形态：意境
审美形态论（下）
5.1 西方主要的审美形态：优美
5.2 西方主要的审美形态：崇高
5.3 西方主要的审美形态：喜剧
5.4 西方主要的审美形态：悲剧
5.5 西方主要的审美形态：荒诞
5.6 西方主要的审美形态：丑陋
艺术审美论（上）
6.1 艺术的存在方式（上）
6.2 艺术的存在方式（下）
6.3 艺术创造（上）
6.4 艺术创造（下）
艺术审美论（下）
7.1 艺术作品的形态
7.2 艺术作品的结构
7.3 艺术传播
7.4 艺术接受（上）
7.5 艺术接受（下）
审美教育论
8.1 审美教育的特点
8.2 审美教育的发生与发展
8.3 审美教育的功能、地位与实施