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绪章《美学与人生》绪论
什么是美？哪些事物是美的？如何评判美？
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●0.1美学与人生开场白
让我们一起讨论下“美是什么？”
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●0.2美学与人生前言
让我们一起讨论下“美是什么？”
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第一章从“美”字到美学
从历史上来看，美丑带给人们完全不同的生活境遇。人们追求美而远离丑。那么，什么是美呢？从“美”这个字来看，它有5种不同的字源意义。从这些字源意义来看，美的诞生是从实用性、功利性中逐渐转向非实用性、非功利性而诞生的。美诞生以来，经过了审美意识的萌芽到美学思想再到美学学科的发展阶段。美学的诞生，是理性大潮中的“感性学“，具有社会与人全面发展的多重启示意义。
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●1.1“美”的意义
从“美”这个字的字源、意义来探索中国人对美的理解
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●1.2“美”的诞生
现代美的世界丰富多彩，那么最早美的形式是怎么来的呢？
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●1.3美学学科诞生的意义
探讨美学学科诞生的意义
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第二章西方对于美的本质的探讨
1.从事物的客观属性来研究美。注重客观“条件”，但是缺乏普遍性。
2.从人的主观感受来研究美。注重人的反映，但过于主观。
3.从客观的精神理念来研究美。注重理念，缺乏现实性等。
4.从美的独立性来研究美。追求纯粹性，但缺少社会性等。
5.从社会生活.劳动实践来研究美。注重社会历史创造，有合理性。
6.从现代社会批判来研究美。过于注重现代性的负面精神。 -
●2.1西方探讨美的途径（一）
美学与人生
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●2.2西方探讨美的途径（二）
美学与人生
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●2.3西方探讨美的途径（三）
美学与人生
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●2.4西方探讨美的途径（四）
美学与人生
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●2.5西方探讨美的途径（五）
美学与人生
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●2.6西方探讨美的途径（六）
美学与人生
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第三章中国关于美的本质的探讨
1.时代性。美是历史时代的产物，是一种文化，我们要有时代的眼光。
2.民族性。美是一个民族心理结构的体现，我们的审美观应有民族性。
3.主观性。美是有主观性的，我们应注重我们审美的创造性。
4.形象性。美不是抽象的说教与概念，美应体现在直观形象上，我们应注重自身形象。
5.情感性。美是按照情感的逻辑来创造的，与科学与功利不尽相同，人应该是有情的人。
6.非功利性。非功利的超越性是美的前提之一。我们应具备一定的超越性。 -
●3.1 儒家美学
美学与人生
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●3.2道家美学
美学与人生
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●3.3禅宗美学
“美”的时代性、民族性和主观性
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●3.4中国当代关于美的本质的争论
“美”的形象性、情感性和非功利性
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第四章美的特征
1.优美的表现。在社会生活、自然界、动物界以及艺术上的表现。
2.优美的外在特征。直接的外在特征是适宜等，形式上是“小”。
3.优美的实质。是主客体之间直接的和谐愉悦，是一种比较单纯的情感。
4.崇高的表现。在社会生活、自然界、动物界以及艺术上的表现。
5.崇高的外在特征。直接的是雄壮等，形式上是“大”。
6.崇高的实质。是主客体之间间接的和谐愉悦，是一种混合的情感。 -
●4.1美的特点（一）
美学与人生
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●4.2美的特点（二）
美学与人生
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●4.3美的特点（三）
美学与人生
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●4.4美的基本特性
优美的表现、外在特征和实质
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●4.5美的本质
崇高的表现、外在特征和实质
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第五章审美范畴
1.悲剧的表现。悲剧在艺术中以及在生活中的不同表现。
2.历史上的悲剧观。从命运悲剧、过失悲剧、性格悲剧到价值冲突悲剧、社会历史悲剧等。
3.什么是悲剧。悲剧构成的基本元素以及悲剧的实质。悲剧与悲剧精神的积极性。
4.喜剧的表现。艺术与生活中喜剧的表现。
5.历史上的喜剧观。亚里士多德“无害的丑”、霍布斯“突然的荣耀”、康德“预期的失望”、柏格森“生命的机械化”、黑格尔“形式大于内容”等。
6.喜剧的实质。内容与形式之间的错位。具有自燃性，情理之中、意料之外以及在一定的程度范围之内的特点。 -
●5.1优美与崇高
悲剧的表现、历史上的悲剧观和悲剧的实质
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●5.2美的范畴：崇高
喜剧的表现、历史上的喜剧观和喜剧的实质
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●5.3悲剧
美学与人生
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●5.4中国悲剧
美学与人生
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●5.5主要审美范畴：喜剧
美学与人生
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●5.6意境
美学与人生
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第六章审美活动
1.审美活动发生的前提条件。审美需要、审美态度、审美主体的条件、审美客体的属性以及审美环境等。
2.审美感知对于外界的把握。感知的整体性、选择性、方向性等。
3.审美想象的类型与功用。接近想象、相似想象、对比想象以及创造性想象。把无形的变成有形的，把单个的变成多个的。
4.审美通感与理解。通感与审美的高峰体验。审美中的理解不同于日常科学的理解。
5.人应该是各种感官机能的和谐整体的发展。 -
●6.1审美活动的前提
美学与人生
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●6.2审美感知活动
美学与人生
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●6.3审美想象
美学与人生
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●6.4审美心理原则
美学与人生
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●6.5审美情感活动
审美活动发生是有一定的前提条件的，包括审美需要、审美态度、审美主体的条件、审美客体的属性以及审美环境等。
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●6.6审美通感、理解活动
审美活动的过程和特点
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●6.7审美活动的特点
美学与人生
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第七章艺术
1.儒家的命运。儒家是中国传统思想中的主流。有“三期说”、“四期说”。
2.儒家的定位。从美学来看，儒家思想的逻辑是为人们寻求幸福生活的可能之途。
3.“仁”与美学。“仁”的核心是对一己之私利有所超越，这种超越而来的“坦荡”的快乐具有美学精神。
4.儒家美学主要内容:注重美善结合、强调中和、注重艺术的功用。
5.道家的定位。道家也是为人们寻求“出路”的学说。
6.道家的逻辑。通过“忘却”来“超越”，达到“自然”与“逍遥”的目的。
7.道家美学的主要内容。追求自然美、天然美，反对人工雕琢的美。追求物我两忘的超越状态。追求精神的绝对自由的人生境界美学。 -
●7.1荒诞
美学与人生
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●7.2中国艺术传统
美学与人生
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●7.3西方艺术传统
美学与人生
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●7.4艺术本体论（一）
儒家美学
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●7.5艺术本体论（二）
道家美学
